– Какого это, видеть последствия своего поражения много лет назад, а, герой? – Злодей невольно улыбается, видя, как изменяется взгляд героя. – Ты не справился тогда, так почему же ты думаешь, что получится сейчас?
– Я стал сильнее, чем был тогда. И я всё ещё верю, что, тебя можно исправить, ведь внутри тебя..
– Да-да, "хорошее что-то в сердце" и прочая лабуда, которая есть в сказках и любимых нынешним поколениях историях о силе дружбе. – Злодей отмахивается от этих фраз, постепенно приближаясь к герою, останавливаясь от него в трёх метрах. – Ты действительно думаешь, что мне это нужно? Что я это не пережил и до сих пор страдаю, не свыкнувшись и найдя плюсы?
– .... – В этот раз герою было нечего сказать, и он просто молча смотрел на злодея, обдумывая вышеуслышанное. – И что ты собираешься делать теперь?
– То, что не делают в ваших любимых историях: заканчивают начатое дело, не отбрасывая в сторону ничего. Финал одного, дабы двигаться дальше без лишних сантиментов. – Злодей усмехнулся, наставляя оружие на героя. – Закончим всё сегодня, а, герой? Последний танец на двоих, что закончится соло для одного.
– ... – поднявшись с колена, герой, смирившийся с исходом ситуации, лишь кивнул.
Затянувшееся мгновение тишины прервал лишь лязг металла и выстрел, случившиеся практически одновременно.
Комаину. Япония, около 1450 года н. э., период Муромачи.
Материал: кипарисовое дерево, покрытое золотым лаком уруши и хрустальными глазами.
Музей искусств Индианаполиса в Ньюфилдс.
Само название намекает на путешествие. «Кома» — это японское чтение слова «Когурё», древнее корейское королевство, а «ину» означает «собака».
Идея охранника перешла из китайской традиции льва в Корею, а затем в Японию, где она обосновалась на порогах святилищ и храмов в качестве защиты от злых сил.
Материал рассказывает о другой части истории. Ранние стражи часто вырезались из дерева и содержались в помещении; позже они были перенесены на улицу и часто высекались из камня, чтобы противостоять погодным условиям.
Глаза привлекают особое внимание. Японские скульпторы усовершенствовали технику, известную как гёкуган, вставляя горный хрусталь изнутри головы, чтобы создать влажные, отражающие зрачки, которые кажутся смотрящими в ответ.
На этой фигуре хрусталь придает стражу живой взгляд, усиливая его роль стража.
Притаившийся тигр.
Автор: Секиран, Япония. Середина-конец XIX века н. э.
Нецке, бамбук с инкрустацией, 4,1 x 3,4 x 3,1 см.
Коллекция Рэймонда и Фрэнсис Бушелл. Музей искусств округа Лос-Анджелес, Лос-Анджелес.
Этот тигр не был просто безделушкой; нецке были функциональными застежками для кимоно, продеваемыми через два отверстия для шнурка химотоси, которые резчики иногда скрывали в дизайне, например, в виде ноздрей.
Это животное также является результатом творческой фантазии, поскольку в Японии не было диких тигров; художники изучали его внешний вид по импортным шкурам и китайским моделям.
Тигр Типу — автомат, изготовленный для султана Типу из Майсура в Индии в 1700-х годах.
Устройство длиной 68 дюймов демонстрирует тигра, убивающего британского солдата в красной мундире, олицетворяющего Британскую Ост-Индскую компанию, врага султана.
Это была не просто скульптура, а играющая машина, которую Типу хранил в музыкальной комнате своего дворца.
При вращении боковой ручки рука фигурки начинает двигаться, устройство издает человеческий вопль и рычание тигра, а заслонка открывается, обнажая крошечную клавиатуру, спрятанную сбоку.
Погребальная маска и регалии К'инич Джанааба Пакаля I, известного как Пакаль Великий.
Майя, Паленке, Чьяпас, Мексика, ок. 683 г. н. э.
Материал: мозаика из жадеита с инкрустациями из ракушки и обсидиана; бусы и серьги из зеленого камня.
В настоящее время экспонируется в Национальном музее антропологии, Мехико.
В 1952 году археолог Альберто Рус Луилье открыл большой саркофаг в Храме надписей в Паленке и обнаружил богато украшенное тело Пакала: эту нефритовую маску, ожерелья, браслеты и многое другое, все датируемое его смертью в 683 году.
Маска Пакала представляет его как Молодого Бога Кукурузы, что связывает королевскую власть с питанием, изобилием и обещанием возрождения.
В представлениях майя зеленый камень и созревающая кукуруза принадлежат одному миру роста; правитель, который предстает в образе кукурузы, обещает обновление своего города даже после смерти.
Омар на куске угля.
Художник: Тотоя Хоккей, период Эдо, XIX век, Япония.
Техника: гравюра на дереве суримоно; тушь и краска на бумаге. Размеры: 20,8 x 18,4 см.
Коллекция: Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк.
Полностью подвижный железный краб.
Япония, XVIII век н. э.
Материал: кованое железо с внутренними соединениями; подвижные ноги, клешни и глаза, ок. 9 × 13 см.
Источник и коллекция: Международный аукционный дом Czerny.
Золотой браслет в форме свернувшейся змеи.
Римская культура, I век н. э.
Место находки: Помпеи, Кампания, Италия.
Коллекция: Британский музей, Лондон.
Узловатая гремучая змея.
Ацтекская культура,, 1325-1521 гг. н.э.
Вулканический камень со следами пигмента.
Источник: Художественная галерея Йельского университета.
Щит Ахилла.
Автор: Филипп Ранделл (по эскизу, смоделированному и отлитому из гипса Джоном Флаксманом). Англия, 1821–1822 гг.
Материал: позолоченный серебряный выпуклый щит; диаметр около 90 см.
Коллекция: Royal Collection Trust; приобретен Георгом IV и выставлен на его коронационном банкете.
Летучие мыши и полумесяц (вариант также известен как «Летучая мышь на луне»
.
Художник: Такахаси Бихо (также пишется как Бихо Такаси; творил примерно в 1890–1930 гг.), примерно 1905–1910 гг. н. э. (период Мэйдзи – начало периода Тайсё).
Техника: цветная гравюра на дереве (мокуханга) на бумаге.
Пирейская Афина – бронзовая статуя богини в натуральную величину.
Греческая культура, Пирей (Афины), ок. 350–340 гг. до н. э.
Источник: Археологический музей Пирея.
Фотограф: Нико Кицакис.
Сатир, отдыхающий с леопардами. Художник: Артур Уордл (британец, 1864–1949), ок. 1906 г.
Техника: масло на холсте; 34 × 26 см (около 13 × 10 дюймов).
Подпись в правом нижнем углу.
Продано на аукционе Sotheby’s, Лондон, 19 декабря 2001 г.
Герой решает прервать круг создания злодеев и героев, и делает вид, что погибает в "несчастном случае", воспользовавшись помощью оставшихся союзников
И так, уйдя "на пенсию", он спокойно живёт "просто человеческой жизнью", пока его геройскую личность ищут все вокруг, потому что в их планы не входило полное исчезновение героя за один миг
В мире: /случается беда, требующая присутствия героя, которую устроил какой-то мелкий злодей с целью выманить "прячущегося" супера"/
Бывший герой в своём огороде, игнорирующий новости: это больше не моя работа, спасибо, но нет
БГ: вернуться, помочь, а потом снова оказаться под угрозой казни я не горю желанием от слова совсем
Контекстная реклама всё больше прикольных наушников предлагает
Последние так вообще на мои нынешние немного похожи